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1. ouverture à 18 h 50
2. Hommage à Marie-Françoise Lamperti L'Assemblée des Citoyens du Monde lui doit plusieurs initiatives dont l'hommage rendu au début de l'année 2014 à Albert Camus, pionnier de la démocratie mondiale. Elle a participé à de nombreuses réunions depuis 2008 en tant que citoyenne du monde et en tant que présidente de l'association "Agir pour les droits de l'homme". Marie-Françoise est décédée le 25 décembre 2025. Daniel Durand a alors rédigé un article qui rend hommage à son action et au sens qu'elle lui donnait.(voir en annexe) 3. Conseil d'Administration
4. Les projets
5. Divers
6. Date de la prochaine réunion : mardi 9 juin à 18 h 45. fin de réunion à 20 h 25
Ont envoyé un message:
je ne pourrai pas assister à la réunion,
occupé à boucler le n° 2 de «
L'Écho de Tchernobyl » qui doit sortir le 11
mars (pour l'anniversaire de la catastrophe nucléaire
de Fukushima) - le n° 1 est en ligne ici :
https://enfants-tchernobyl-belarus.org/etb/LECHO.
(1) - mes notes : Dans cette déclaration, Suzuki Shiro, maire de Nagasaki (dont les deux parents ont été victimes de la bombe), insiste sur le concept de « Citoyens du Monde » (avec 6 occurrences). Dans sa Déclaration du 9 août 2024, il avait déclaré : « Peuples du monde, nous sommes des "citoyens du monde" vivant dans une grande ville appelée Terre », « Si nous, citoyens du monde, élevons nos voix et unissons nos forces, nous pouvons surmonter les difficultés actuelles » et « En solidarité avec les citoyens du monde qui s'efforcent d'être une force pour la paix, Nagasaki diffusera dans le monde entier une "culture de la paix" qui respecte les autres, favorise la confiance et cherche à résoudre les problèmes par la discussion. » Le commentaire sur la Déclaration de paix de Nagasaki de cette année expliquait le terme « citoyen du monde » comme « un terme inventé faisant référence aux personnes qui travaillent pour surmonter les différences telles que la race, la nationalité, l'idéologie, l'histoire, la culture et la religion, et pour parvenir à une société dans laquelle chacun est respecté en tant qu'être humain, quelle que soit son origine. » Nagasaki avait signé le 17 mars 1960 la Charte des villes et territoires mondialisés initiée le 30 juillet 1949 par le comité de mondialisation des Citoyens du Monde de Cahors (Lot). Hiroshima avait signé cette Charte le 18 mars 1959.
René Wadlow
Des efforts de coopération pour la consolidation de la paix sont nécessaires de toute urgence À l’heure où la communauté internationale est marquée par des conflits armés et de fortes tensions politiques, des efforts concertés sont nécessaires pour développer une culture politique harmonieuse fondée sur le droit international. Une culture politique est un ensemble d’attitudes et de croyances qui structurent et donnent sens au processus politique. Une telle culture politique positive est le fruit de l’histoire collective d’un système politique et du vécu de ses membres. « Établir les conditions permettant le maintien de la justice et du respect des obligations découlant des traités et autres sources du droit international » est l’un des quatre objectifs des Nations Unies, tels qu’énoncés dans le préambule de la Charte, et étroitement lié aux trois autres : la prévention de la guerre, le respect des droits de l’homme et le progrès social. Le libellé de ces objectifs souligne à juste titre non pas l’adoption du droit international, mais plutôt la nécessité d’« établir les conditions » permettant la justice et le respect du droit international. Le respect du droit international devrait limiter les options dont dispose un gouvernement pour mener sa politique étrangère. La limitation la plus fondamentale est l'interdiction de recourir à la force militaire, sauf en cas de légitime défense face à une agression. Lorsque les abus de pouvoir, le déni des droits humains, la corruption et l'absence de participation aux processus décisionnels deviennent monnaie courante, les citoyens se tournent vers le droit comme un moyen d'instaurer la justice. L'état de droit, tant au niveau international que national, doit reposer sur un consensus social. Les organisations non gouvernementales (ONG) peuvent jouer un rôle essentiel dans l'élaboration d'un consensus social sur l'état de droit. Elles ont démontré leur capacité à répondre efficacement aux défis auxquels est confrontée la société mondiale actuelle. De ce fait, leur rôle au sein du système des Nations Unies dans l'élaboration et la mise en œuvre des politiques est croissant. Les ONG sont plus impliquées que jamais dans l'élaboration des politiques mondiales et la mise en œuvre des projets. Elles font remonter les préoccupations des citoyens aux gouvernements et défendent des politiques spécifiques. Aujourd'hui, face à la persistance des violences armées dans de nombreuses régions du monde, des efforts concertés de consolidation de la paix sont indispensables. Les ONG jouent un rôle croissant dans ces efforts et doivent être encouragées. René Wadlow
Jean Verstraeten
Je ne doute pas que vois ferez du bon travail le 10 mars, mais dans ma situation actuelle il vaut mieux que je m’abstienne. |
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Annexes annexe 1 La fraternité, condition d’exercice des droits humains Hommage à Marie-Françoise Lamperti Les années à venir seront-elles celles du progrès en matière des droits humains ? C’est une question que l’on peut se poser quelques jours après la disparition de l’une de ses promoteurs : Marie-Françoise Lamperti, présidente-fondatrice de l’association « Agir pour les Droits de l’Homme ». Professeur de philosophie, Marie-Françoise Lamperti avait intégré le secrétariat de la fondation Arche de la Fraternité pour les Droits de l’Homme (1989), fondation qui n’a vécu que quelques années. En 2003 elle fonde avec quelques amis l’association « Agir pour les Droits de l’Homme ». Elle s’enregistre Citoyenne du Monde en décembre 2007, et peu de temps après l’association « Agir pour les Droits de l’Homme » est devenue membre de l’Assemblée du Congrès des Peuples – ASCOP. En 2010 Marie-Françoise Lamperti deviendra Déléguée élue au Congrès des Peuples. Toute fratrie procède d’une patrie En 2008, à l’ occasion des soixante ans de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme, elle lance une réflexion et une interpellation principalement centrée sur la fraternité, comme condition d’exercice des droits de l’homme. C’est l’article 1er.(1) Sur un plan philosophique et étymologique l’humanité n’est pas une simple juxtaposition de camarades de destin, mais bien plus, elle peut former une famille, une fraternité si elle respecte les lois de ce dont elle est issue : la tradition, la terre des ancêtres, la patrie. C’est la terre tout entière qui est la patrie de l’humanité. Les lois n’en sont qu’une interprétation humaine de ce qui est nécessaire pour maintenir l’esprit de fraternité, c’est-à-dire l’art du vivre-ensemble, ou, autrement dit : l’état de droit (2) Oui, les Citoyens du Monde sont l’embryon de cette fraternité sans frontières à la recherche du savoir-vivre-ensemble, en attente d’une structure politique aux dimensions de la patrie planétaire. Cette fraternologie(3) proposée par Marie-Françoise Lamperti a profondément modifié ou complété la simple approche juridique de la revendication des Citoyens du Monde : ils ne s’arrêtent plus à la construction d’une démocratie représentative à l’échelle mondiale, mais ils deviennent un facteur d’inclusion sociale de tous les êtres humains quelles que soient leurs origines, leurs apparences ou leurs appartenances. C’est l’article 2.(4) Les Citoyens du Monde retiendront de Marie-Françoise Lamperti sa participation à l’excellente session du Congrès des Peuples à Brasilia, en mai 2009,(5) où elle a interpellé les élus présents sur le statut du défenseur des droits de l’homme, sur le statut du migrant et sur l’idée d’une représentation du peuple mondial au sein des Nations Unies. Ils retiendront également son engagement dans la défense des minorités chinoises : les Tibétains, les camps de prisonniers en travail forcé, les adeptes de quelques religions emprisonnés et tués pour nourrir des trafics d’organes. La libération du Prix Nobel de la Paix Liu Xiabo lui tenait particulièrement à cœur. (6) C’est encore Marie-Françoise Lamperti qui a créé l’événement dans une des salles de réunion du Palais du Luxembourg en y organisant un hommage à Albert Camus « pionnier de la démocratie mondiale » à l’occasion des 100 ans de sa naissance. (7) En définitive, les Citoyens du Monde doivent beaucoup à cette dame au grand cœur. Daniel Durand Notes :
annexe 2 CHARTE DES ENSEIGNANTS ET ÉDUCATEURS MONDIALISTES PREAMBULE La finalité d'un enseignement mondialiste n'est pas d'adapter l'homme à la société contemporaine, mais d'élaborer une société au service de l'homme. Il ne s'agit pas, non plus, de former des individus d'une nation, d'un régime ou d'une religion, mais des membres de la communauté universelle. Or l'individu ne se définit aujourd'hui encore qu'à travers sa citoyenneté nationale : un homme sans nationalité n'a pas d'existence officielle ; les apatrides en sont la preuve. Quand au civisme traditionnel, il s'identifie aux intérêts d'une nation au détriment des autres. Le CIVISME MONDIAL, lui, s'identifie aux intérêts légitimes des êtres humains, sans distinction de sexe, de race, de classe sociale, d'ethnie, de nationalité, de philosophie, de religion. Il s'attaque à tous les préjugés et systèmes portant atteinte à la dignité de la personne. En ce qui concerne l'enseignement, jusqu'au siècle dernier, il a servi, dans toutes ses formes, à façonner des élites et des chefs, et à modeler une mentalité nationaliste. Aujourd'hui, la démocratisation de l'enseignement, quand elle existe, permet essentiellement aux gouvernements nationaux qui le contrôlent d'adapter moralement et socialement l'individu aux intérêts de la société en place. ENGAGEMENT En conséquence, nous, enseignants et éducateurs mondialistes, nous déclarons qu'il nous appartient par nos paroles, nos écrits, nos actions :
Non contents de transmettre le savoir reçu, nous nous attacherons à préparer les esprits à la compréhension des problèmes posés par le développement des techniques et des découvertes scientifiques, pour les rendre capables de les résoudre. Participant pleinement à l'évolution du monde, nous contribuerons, chaque jour et selon nos moyens, à l'éveil d'une conscience mondiale qui garantira le respect de la personne humaine, et nous formerons des Citoyens du Monde qui sauront travailler à la formation et au maintien d'une société pluraliste planétaire, où tous seront solidaires. Journées Mondialistes de Caen,
annexe 3 Vers une collaboration JERC - ASCOP Synthèse d'une réunion en visioconférence du 13 février 2026. Cette réunion faisait suite à une invitation transmise par Michel Lint Yakam Yakam pour une collaboration entre le mouvement « Jeunesse Émergente et Républicaine du Cameroun » - JERC et l’Assemblée des Citoyens du Monde – ASCOP. Un premier contact a pu avoir lieu le 28 janvier par WhatsApp entre Madame Cathy Meba et Daniel Durand. Un Rendez-vous plus large a alors été programmé le 13 février, avec, pour chaque partie, quelques invités. Cependant, plusieurs invités n’ont pas pu se connecter. La population camerounaise est composée de plus de 360 ethnies, avec un immense diversité culturelle, de multiples religions, mais aussi avec une division administrative sur le plan linguistique : le français est dominant au Sud, tandis que l’anglais concerne une plus petite région au Nord. Le pays est bilingue. Au Sud, les élèves francophones apprennent l’anglais, mais au Nord très peu d’anglophones apprennent le français. Outre cette division linguistique, le pays souffre d’un tribalisme récurrent. Le tribalisme implique la haine des ressortissants des autres tribus, et c’est contre ce fait de tradition qu’a été créée le mouvement Jeunesse Émergente et Républicaine du Cameroun – JERC. Il faut aussi considérer que le Nord du Cameroun est en proie à l’insécurité liée au terrorisme de Boko Haram, mais aussi à un mouvement autonomiste ou sécessionniste ; le Nord possède un très riche sous-sol. Tout au long de sa présidence camerounaise, Monsieur Paul Biya a réussi à contenir les diverses velléités et à en faire des forces de progrès. Cependant, en raison de son âge avancé, Monsieur Paul Biya ne peut plus tout assumer, et lorsqu’il viendra à disparaître, inévitablement les tensions s’exacerberont mettant en jeu la sécurité intérieure. L’enjeu est donc non seulement de maintenir l’unité du pays, mais aussi de donner une perspective globale à la jeunesse afin de la sortir du tribalisme : un Cameroun uni dans une Afrique unie, et une Afrique unie dans un Monde uni. C’est dans cette optique qu’un rapprochement et peut-être une collaboration avec les Citoyens du Monde. Dans le passé, il en avait été question lors du premier entretien, d’assez nombreuses actions ont été conduites par l’équipe de Citoyens du Monde de Nkongsamba : présentation dans les écoles, collèges, universités, déclaration symbolique de plusieurs entités territoriales qui se sont reconnues « territoires mondiaux liés à la communauté mondiale », émissions de radio. Dernièrement, une équipe de Citoyens du Monde a permis à plusieurs milliers de jeunes dans une commune du Nord se faire enregistrer dans l’état-civil de leur commune, et l’opération s’est terminée par la plantation de quelques baobabs : « Là où il y a eu de la violence, nous plantons des arbres pour un dialogue durable, fraternel et respectueux, des arbres de l’unité mondiale ». On peut aller plus loin, notamment par la création d’écoles pour la paix. Il est alors rappelé l’expérience de quelques Citoyens du Monde qui ont créé dans les années 70, l’association mondiale pour l’École Instrument de Paix – EIP. Depuis la Suisse, puis depuis le Canada, cette association a essaimé dans une quarantaine de pays. Malheureusement la secrétaire-fondatrice de cette association est décédée fin 2024, ce qui a entraîné l’arrêt des activités. Actuellement, l’Assemblée des Citoyens du Monde envisage d’en reprendre le flambeau. Des écoles pour la paix, comme celle de Nevé Shalom en Israël, peuvent se créer partout dans le monde, et se mettre en lien ; ou encore des programmes scolaires peuvent être conçus autour de cette thématique. Rendus à ce point d’échanges, rien n’est encore déterminé quant à la forme structurelle que pourra prendre la collaboration de la JERC avec l’ASCOP. On se donne alors Rendez-vous à la prochaine réunion qui aura lieu le mardi 10 mars à partir de 18 h 00. Synthèse écrite par Daniel Durand |
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